在動(dòng)漫
《死神》
中,義骸是指失去力量的死神緊急時(shí)所利用的肉體,或死神為了方便在現(xiàn)世行動(dòng)、出現(xiàn)在正常人面前而臨時(shí)使用的容器。義骸會(huì)戒絕靈子,在義骸里的死神得不到靈子的補(bǔ)給,魂魄的靈力回復(fù)率低。長(zhǎng)久地躲在義骸里的死神,由于靈子補(bǔ)給不足會(huì)漸漸使得使用義骸艱難,無(wú)法支配義骸動(dòng)作等,靈魂處于游離散漫狀態(tài)。但可以用固定劑固定魂魄在義骸里的吻合位置,使低靈力的死神繼續(xù)依靠義骸生活,簡(jiǎn)單地說(shuō)就是一個(gè)靈魂的載體。浦原喜助曾為了拯救自己、鐵齋以及真子等人制造了義骸,并將他們一同帶到了現(xiàn)世。此外,店長(zhǎng)浦原喜助所開(kāi)發(fā)的義骸技術(shù),其通俗意義上來(lái)說(shuō)是“不含靈子的靈子體”。而相較于藍(lán)染“喪心病狂”地利用死神以及尸魂界流魂街有潛質(zhì)的普通人進(jìn)行試驗(yàn),店長(zhǎng)制作崩玉所采用的義骸技術(shù)有著獨(dú)特之處。
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