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破碎的幸運(yùn)(yùn)星
嚴(yán)(yán)墨炯
短篇已完結(jié)(jié)1023
一段傷感文，寫(xiě)在我弄丟了一個(gè)(gè)人后，分享與大家，望愛(ài)情長(zhǎng)存
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把煩惱書(shū)寫(xiě)成詞
少逸塵
短篇已完結(jié)(jié)2.38萬(wàn)
我人生的煩惱從我被病魔糾纏就一直不斷，只能拿起筆寫(xiě)寫(xiě)詞，緩緩心境…… “開(kāi)開(kāi)心心過(guò)一天，不開(kāi)心也要過(guò)這一天；為什么要不開(kāi)心的去渡過(guò)，何不讓自己開(kāi)開(kāi)心心的過(guò)……” 或許我并沒(méi)有看透……
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其實(shí)(shí)這世間真的不容易
琳遲
短篇已完結(jié)(jié)2.52萬(wàn)
隨心而言，一夢(mèng)(mèng)舞傾城，再夢(mèng)(mèng)已無(wú)言，獨(dú)(dú)上高樓，愿君知我心
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一念凡生
光之十一
短篇連載中1.12萬(wàn)
一笑一塵緣，一念一清靜。 原創(chuàng)(chuàng)文，如轉(zhuǎn)(zhuǎn)載請(qǐng)(qǐng)注明原作者光之十一，如有侵權(quán)(quán)，一經(jīng)(jīng)發(fā)(fā)現(xiàn)(xiàn)必將追究其法律責(zé)(zé)任。 很多人好奇我的名字“十一”的由來(lái)，我在這里做個(gè)(gè)統(tǒng)(tǒng)一的詮釋。首先，M理論認(rèn)(rèn)為，宇宙有十一維。其次，關(guān)(guān)于十，數(shù)(shù)之順序，由起自一終至十，乃全世界不約而同共用之自然定律，數(shù)(shù)之學(xué)(xué)理雖無(wú)窮，終不離此十個(gè)(gè)數(shù)(shù)。十字架和拉撒路的交叉都是十，印度的阿育吠陀療法中還有合十手印，它能夠增強(qiáng)(qiáng)地水火風(fēng)(fēng)空五大元素，并將左與右、陰與陽(yáng)結(jié)(jié)合為一個(gè)(gè)整體，解脫自我束縛和消除恐懼，賦予我們謙卑和愉悅以及對(duì)(duì)整體意識(shí)(shí)的感恩。再說(shuō)一，有道是道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，大道歸一。紅塵中誘惑太多，我希望不管經(jīng)(jīng)歷多少，都能保持見(jiàn)素抱樸，知行合一，時(shí)(shí)刻不忘修行人的身份，縱然有再多的無(wú)可奈何，最后仍能回向正道，內(nèi)(nèi)外澄清。 補(bǔ)(bǔ)充：十一在西方魔法學(xué)(xué)里是一個(gè)(gè)神奇的數(shù)(shù)字；十一剛好是我的生日；十一的筆畫(huà)數(shù)(shù)一共是三，三是我的幸運(yùn)(yùn)數(shù)(shù)字。
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浮生詩(shī)話
Eva夏娃
短篇已完結(jié)(jié)8941
華夏文韻上千載，留下的文墨數(shù)(shù)不勝數(shù)(shù)。而今吾通古觀今，依照古人之風(fēng)(fēng)，作下些許拙作?；ㄩg詞派，婉約詞派詩(shī)風(fēng)(fēng)自成一體，吾擇其一面，仿清照李煜等名家之風(fēng)(fēng)氣，作下古律，新律幾首。雖一些合格律，一些不合，但終究是吾對(duì)(duì)華夏文韻和清照詞風(fēng)(fēng)的一種致敬。 浮生且短，鏡花水月也可尋，但終究是竹籃打水一場(chǎng)空。浮生若夢(mèng)(mèng)，帶給我們的，又是匆匆?guī)諄卮?？生如蜉蛴z鞴鉁\淺，誰(shuí)在逼仄的角落里的角落里點(diǎn)(diǎn)燃一盞明燈？顏如玉在書(shū)中，可否又能體會(huì)(huì)到香腮玉骨的美色？低過(guò)屋檐的油紙傘遮住的不是光陰，而是千年之久的傳奇神話，訴說(shuō)一段不為人知的前世今生…… PS：曾名：《鏡花六記》
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在開(kāi)始的地方老去
若人先生
短篇已完結(jié)(jié)7.5萬(wàn)
但凡不能殺死你的，最終都會(huì)(huì)使你更強(qiáng)(qiáng)大。 活著不一定要鮮艷，但一定要有自己的顏色。
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晚風(fēng)(fēng)夜語(yǔ)
吃土玩泥巴
短篇已完結(jié)(jié)2.23萬(wàn)
相識(shí)(shí)在一款交友軟件上的兩個(gè)(gè)人，從日常搭訕，不見(jiàn)面的吸引，言語(yǔ)中無(wú)端的聯(lián)(lián)想，到走進(jìn)(jìn)心靈，當(dāng)(dāng)一切現(xiàn)(xiàn)實(shí)(shí)慢慢浮出水面的時(shí)(shí)候，兩個(gè)(gè)人卻感覺(jué)到相愛(ài)之上，還承載著壓抑的巨痛。 當(dāng)(dāng)心靈的交流，變成一段雞肋愛(ài)情的時(shí)(shí)候，他們會(huì)(huì)作出怎么樣的選擇？是承受迎擊，還是退避三舍？還是選擇一場(chǎng)逃避現(xiàn)(xiàn)實(shí)(shí)的遠(yuǎn)(yuǎn)行？ 我就是你，你就是我。 你是夜間的風(fēng)(fēng)，我就是那深刻的晚語(yǔ)。
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詩(shī)歌的朝圣之路
鳴麋
短篇已完結(jié)(jié)3.28萬(wàn)
從詩(shī)經(jīng)(jīng)來(lái)說(shuō)，詩(shī)是美文，是無(wú)邪的心思。從楚辭來(lái)說(shuō)，詩(shī)是絢麗的故事，是個(gè)(gè)人對(duì)(duì)家國(guó)的感嘆。從魏晉古風(fēng)(fēng)詩(shī)歌來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌可長(zhǎng)可短，有個(gè)(gè)人的好惡。從律詩(shī)絕句來(lái)說(shuō)，詩(shī)有格調(diào)(diào)，煩人勿近。從宋詞元曲來(lái)說(shuō)，詩(shī)無(wú)定格，夠你的發(fā)(fā)揮。 所以大致可以定義，詩(shī)是一種表達(dá)(dá)一定意趣的精簡(jiǎn)美文。美文是基礎(chǔ)(chǔ)，如果不是美感的文字，詩(shī)便不能成立。但美也是一個(gè)(gè)很寬泛的詞。但我們可以從一些基本的對(duì)(duì)立詞來(lái)概括這些美麗。樸實(shí)(shí)，華麗；簡(jiǎn)約，恢宏；日常，廟宇等。景是輔助，人是核心，放眼古今中外，凡是名篇，人都是絕對(duì)(duì)的核心，景是當(dāng)(dāng)然的最佳輔助。 那現(xiàn)(xiàn)代詩(shī)歌存在的必要性體現(xiàn)(xiàn)在哪里。細(xì)(xì)膩。古體詩(shī)詞惜墨如金，大多的，了，啊等字都被選擇性剔除了。而這些字的運(yùn)(yùn)用在形式上就體現(xiàn)(xiàn)了現(xiàn)(xiàn)代詩(shī)的細(xì)(xì)膩。 而細(xì)(xì)膩則是現(xiàn)(xiàn)代詩(shī)詞的根本。詩(shī)本質(zhì)(zhì)上是人文科學(xué)(xué)領(lǐng)(lǐng)域。古代除了沒(méi)有相對(duì)(duì)論，沒(méi)有牛頓力學(xué)(xué)原理等自然科學(xué)(xué)，在人文科學(xué)(xué)領(lǐng)(lǐng)域，古人已經(jīng)(jīng)相當(dāng)(dāng)完善。所以詩(shī)面臨的書(shū)寫(xiě)領(lǐng)(lǐng)域古人今人沒(méi)有多大的差別。古人大開(kāi)大合的智慧，上下五千年的見(jiàn)識(shí)(shí)，天道人道通吃的境界，我們今人需要學(xué)(xué)習(xí)(xí)。崇高，偉大，通靈，禪悟等等，現(xiàn)(xiàn)代詩(shī)通過(guò)一件小事來(lái)達(dá)(dá)到他們的境界。 現(xiàn)(xiàn)代詩(shī)一直在路上，我們一起努力。。。。
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